Vincent a 27 ans et il est batteur dans un groupe de musique. Avec ses amis, il a eu l’audace de voler de la marijuana. Une bien mauvaise idée, surtout qu’elle appartenait à des membres du crime organisé. Si les comparses ne remboursent pas une large somme d’argent, cela risque de mal se passer pour eux.

Une société dystopique absurde et stricte est soudainement bouleversée lorsque son dirigeant est renversé.

Une golfeuse qui a dépassé toutes les attentes pour atteindre le sommet doit non seulement faire face à une forte demande, mais aussi aux hommes de sa vie, ses voisins, son frère, sans oublier un harceleur.

Orpheline, Thérèse a été recueillie par sa tante, madame Raquin, une femme austère qui tient une boutique à Lyon. La jeune fille a épousé son cousin Camille, éternellement malade. Elle se meurt d’ennui lorsque le hasard lui fait rencontrer Laurent. Une passion brûlante naît entre Laurent et la belle Thérèse. Par amour, il tue Camille en le poussant hors d’un train. L’enquête conclut à un accident, mais le remords ronge les amants, qui ne sont pas à l’abri d’un maître chanteur.

M. Armand, un ancien truand, est devenu le respectable propriétaire d’un immeuble. Il conserve avec précautions un magot de billets de banque, trace de son ancienne vie. A la mort d’une locataire de l’immeuble, il préfère s’éloigner de Paris. Il emmène avec lui son argent et une de ses locataires, Lucie, jeune femme intéressée qui a découvert l’existence du magot et qui va tenter de s’en emparer.

Le brave Pr Molyneux écrit des romans policiers sous le pseudonyme de Chaptel. Son cousin, Mgr Soper, évêque de Bedford, condamne avec virulence ce genre littéraire et mène une véritable campagne contre ce Chaptel. Pour compliquer le tout, Mgr Soper choisit un soir où les Molyneux n’ont plus de bonne pour s’inviter à dîner.

Film sur la vie de Tetsuya Yamagami, l’assassin de l’ancien premier ministre Shinzō Abe.

Une galerie marchande d’une ville de province. Surgi de nulle part, un homme s’y installe, apparemment en grève de la faim. Son silence persistant lui vaut bientôt la célébrité : des badauds aux réseaux sociaux, on ne parle que du « hunger artist ». Adachi, en pleine forme, dans une fable satirique adaptée de Kafka.

Film autobiographique qui mêle l’expérience de l’auteur et celle de son camarade Kozo Okamoto, devenu fou sous la torture. Masao Adachi y décrit le parcours tourmenté qui mène à l’engagement dans la lutte terroriste, les techniques de tortures en prison, une formation intellectuelle nourrie des idéaux de la Révolution française et d’Auguste Blanqui, beaucoup plus que de Marx et Lénine.

A.K.A. Serial Killer raconte l’histoire de Norio Nagayama, jeune tueur en série de 19 ans qui avait commis quatre meurtres en des lieux différents. Ce scénario permet à Adachi de mettre en avant la « Théorie du paysage », dont il est un des initiateurs, et qui postule que les paysages, quels qu’ils soient, sont des expressions du pouvoir politique dominant : « Tous les paysages que nous voyons au quotidien, et surtout les beaux paysages reproduits sur carte postale, sont fondamentalement liés à une figure du pouvoir dominant ».

Armée rouge – FPLP : Déclaration de guerre mondiale est un documentaire sur les combattants du FPLP tourné au Liban et en Jordanie. Il s’agit d’un « film d’information » qui doit « une plateforme au futur front révolutionnaire mondial en s’appuyant sur les théories stratégiques » de la faction Armée rouge japonaise et du FPLP et ainsi devenir « le manifeste de la formation d’une Armée Rouge Mondiale ». On y observe principalement la vie quotidienne dans les camps comme sur le front et les entraînements des combattants. Des intertitres reprenant les principaux mots d’ordre des combattants ou appelant à la convergence des luttes rythment aussi le film.

Une jeune fille s’engage dans une odyssée de découverte de soi pour découvrir les vraies raisons de son insatisfaction et la désensibilisation totale.

Des problèmes d’héritage poussent un gérant de supermarché à commettre une série de meurtres…

Trois lycéennes sur le point de passer leur examen final prévoient secrètement de saboter la cérémonie de remise des diplômes afin de se venger de leur école qui les a traitées comme des délinquantes.

S’inspirant de l’histoire vraie d’une Geisha assassinée dans une ville réputée pour ses bains, Adachi a forgé ici son style de prédilection, une sorte de documentarisme conceptuel, en narrant l’incident sur un ton monocorde. La même affaire qui, au début des Anges violés échappait à tout principe de causalité, y est dépeinte comme un anti-spectacle singulier.

Sur les barricades mêmes de l’université Nihon d’Adachi, pendant la période de lutte sociale, une séance d’amour libre prenant la forme d’un viol « théâtral » est mise en scène par un groupe d’étudiants désœuvrés, apathiques et politiquement indifférents.

Un accident de voiture provoque un voyage cinématographique en noir et blanc sépia dans l’esprit perturbé du protagoniste anonyme, mélangeant et déformant des images de son passé, de son présent et de son imagination.

Un gynécologue essaye de débarrasser le monde des problèmes sexuels en séparant le sexe d’une part et la reproduction.

Adachi utilise la figure d’une femme souffrant d’un trouble sexuel inhabituel. Considérée comme une allégorie controversée de l’impasse politique dans laquelle se trouve le mouvement étudiant de gauche après que son impressionnante vague de manifestations massives et enflammées n’ait pas réussi à faire échouer le traité de sécurité néo-impérialiste entre le Japon et les États-Unis. La solennité rituelle des scènes sexuelles chargées contribue aux qualités oniriques de Closed Vagina, dont Adachi insistera plus tard sur le fait qu’il s’agissait d’une œuvre ouverte, qui ne visait pas à délivrer un quelconque message politique délibéré.

Après avoir purgé sa peine de prison pour avoir étranglé sa petite-amie, John peut maintenant reprendre sa vie là ou elle s’était arrêté. Malheureusement pour lui, toute la rancœur, voire la haine, qu’il suscite refait surface violemment de la part de la communauté locale, le ramenant inévitablement à la case départ. Même en dehors des barreaux de sa prison, la punition continue.